Alguien dirá que el tema es descaradamente de los 90, el de las ocupaciones y la música que estás haciendo; que alguien está obviamente más acostumbrado a razonar por modas que por contenido. Porque si una pregunta es espinosa y profunda, no tiene edad. Siempre vale la pena sacarlo. También porque nos arriesgamos a olvidar: en los años 90, la flor del techno y el house y la llamada cultura de los clubes giran mucho en torno al tema de los espacios ocupados (o, si realmente quieres una cita de los 90, TAZ teorizada por Hakim Bey ). Era válido para Inglaterra y para la revolución de la casa ácida, que nació en lugares más o menos “normales” (el Shoom, por decirlo), pero que solo se amplificó realmente cuando floreció el fenómeno delirio, no antes. . Eventos que tuvieron lugar sin permisos legales o autorizaciones a medias, en lugares que no deberían haber sido concertados y reuniones de baile, a menudo granjas (pero los factores británicos que alquilan la tierra, bueno, hacen la vista gorda y abrieron sus carteras).

Discurso similar también para Italia. Sí, los clubes obviamente estaban allí antes. De hecho, de alguna manera fue solo el “modelo italiano” de entretenimiento de baile nocturno (ver bajo el título Baia, Cosmic …) para ser la luz guía y el catalizador para el público y la atención, en los años heroicos de antes de la casa y también un Poco después, incluso en los años 90. Pero ese modelo allí, el de las discotecas, eliminó astillas y excelencias enloquecidas (… y para ser una excelencia, tenía que estar astillado, al menos en parte loco, en ese momento), había generado modelos muy estáticos desde un punto de vista musical y cultural. social. Muy estático, y muy provincial. O mejor: muy trivial y superficial.

Fue la gran conmoción de la segunda mitad de los años 90, la de Pergola en Milán, Maffia en Reggio Emilia, Link en Bolonia, Brancaleone en Roma (y varias celdas menores pero sorprendentes, como Cayenna / Hangar Zone en Feltre). un extraño ejemplo) para eliminar finalmente las dinámicas musicales que estaban estancadas, también porque estaban estrechamente relacionadas, o más bien aferradas, a las dinámicas “locales” que mantenían alejadas a las personas más despiertas y culturalmente interesantes. No queremos resaltar los clichés de los años 70 de la discoteca como “lugar de fascistas”, pero es cierto que en cierto punto de las discotecas fueron admitidos y vistos solo aquellos que querían “divertirse” sin hacer preguntas y tener necesidades especiales. . Es decir, ese tipo de fauna que, incluso legítimamente, en el aspecto sociocultural del asunto no quiere dar ningún tipo de contribución que pierda por error: solo quiere divertirse, cuidarse y florecer. Repito: es un acercamiento a la noche y al baile más que legítimo, nos lo perderíamos. Pero es un enfoque que hace la facturación; Él no ha hecho, nunca hace o nunca hará historia. Confía en mí. Y por eso estamos interesados ​​hasta cierto punto.

En cualquier caso: de los lugares mencionados anteriormente, solo uno (el Maffia) era legal de alguna manera. Los otros tenían una característica común: nacieron como espacios ocupados. Entonces: ilegal. Lo repetimos: ilegal. Y, sin embargo, son los que han continuado y han sido la incubadora de ese tipo de cultura de club que hoy en día, nos gusta mucho, el modelo que lee Soundwall más sigue: el que no importa cómo estés vestido, no importa lo que tengas, importa. la musica y la música no debe ser una cascada de los éxitos de radio del momento sino algo fronterizo, de investigación, algo que representa una escena y una pertenencia, algo que te hace viajar sin la fácil estafa del verso + abstenerse y que te hace Sentirse en el centro de algo especial, específico, reconocible. Cuando la gran casa histórica estadounidense se ha convertido en rehén en Italia de la dinámica de la coca y el champán de la noche (un contexto antropológico antropológico, si nos pregunta), es en los espacios ocupados y no legales-legales que ha estado buscando nuevos socialidad y nuevos estímulos con la danza y la música electrónica (re) buscando techno, jungle, drum’n’bass, minimal, industrial, etcétera, etcétera, etcétera. Oh, no es que antes de que los centros sociales no hicieran investigación y visualización en la música, está claro (resienten los sets de la Tríada Leo Mas, Fabrice y Gemolotto, por dar un ejemplo), pero es un hecho que desde hace medio año. 90 en adelante, la situación era clara: si querías buscar situaciones en las que el entusiasmo por la música fuera puro, el alto estímulo sociocultural y la libertad de tocar lo que más querías, tenías que ir a los centros sociales. El “gran mundo de la casa” encaminado en las pistas de los clubes nocturnos “habituales” tenía pereza: estaba contento de obtener facturas, dobles y triples, alé, parecía estar bien, pero culturalmente no había un vacío, no exageramos, Pero una compulsión cansada de repetir esto sí. Pídales a aquellos directamente involucrados que crean (… a los más lúcidos y conscientes, por supuesto).

Toda la esfera de la casa ha sufrido un fuerte golpe con la llegada de Berlín (y la mínima, o un cierto tipo de techno). Es cuando la ciudad alemana comenzó a ponerse tan de moda que hubo una fusión entre los clubbers y la gente que va en la discoteca, entre los entusiastas de los temas y los bailarines de fin de semana (además, hubo una buena rotación). generación). Como es que Debido a que adopta un sonido “suave” que no es agresivo y / o no excesivamente complejo, se han introducido algunas vibraciones socio-antropológicas y políticas muy especiales y nuevas, capaces de hablar con todos. Las vibraciones de Berlín, una ciudad que históricamente es tolerante, relajada, por lo tanto, potencialmente incluyente y ciertamente seductora, al menos cuando decide no tirar más de ella (en Berlín, al comienzo de una etapa artística, los artistas lo hacen mucho, de esta manera crece su aura, luego suelta los amarres: va por el techno y el house, pero también por otros géneros en las últimas décadas).

La escena electrónica en Berlín se ha contado miles de veces, sin embargo, nace de ocupaciones, de experimentación; nació de un gran caos donde la ilegalidad era una regla (porque la legalidad con el colapso del Muro se derrumbó momentáneamente y no estaba disponible). Una sensación de libertad, de ir en contra de las reglas y más allá de las reglas que dieron a todos una gran sugerencia colectiva, capaces de reverberar durante mucho tiempo, incluso las instancias políticas y libertarias originales, y de esta sugerencia, la pista de baile electrónica es Fue la banda sonora perfecta. Una sugerencia de encanto tan increíble de haber colonizado, mira un poco ‘, la imaginación de toda Europa e incluso parte del resto del mundo. También porque, con razón, recuperó piezas importantes de la experiencia inglesa de los años 90: pero haciéndolas más universales, menos específicamente británicas, aún conservando su amor por las raíces de Chicago, Detroit y, en parte, neoyorquinos. Pero disfruta del “estilo europeo”.

(la historia del Tresor, y de todo el “techno” de Berlín, continúa abajo)

Pero de nuevo, ¿cuál es el punto? Sin ocupaciones, sin ilegalidad, sin ir contra las reglas, características de Berlín en la transición del viejo milenio al nuevo milenio, nada de esto habría nacido. E incluso Ibiza, si no hubiera sido “la isla de la libertad” (¿te has preguntado qué significa “libertad”? Significa no ser oprimido por reglas, regulaciones …) no se habría convertido en lo que es. O eso fue, ok, pero no nos desviemos.

En resumen. Incluso si eres un fanático lejano de la electrónica y la cultura del club, ser al mismo tiempo gendarmes inflexibles y sin excepciones de legalidad, de legalidad a toda costa, es una gran contradicción en los términos. Si para usted todos los ocupantes del centro social son mentores comunistas que son un rechazo de la sociedad, usted en Cocoricò o en Social Music City, si era coherente consigo mismo, debería negarse a poner un pie (citamos estos dos lugares no para otra cosa o no). por sus fallas, pero porque allí vimos con nuestros ojos a personas con tatuajes fascistas y nazis en el bíceps y las pantorrillas exhibidas felizmente: bien, coglioni). Lo que entonces, de hecho, está bien, entonces ven a bailar techno y house: ir de fiesta es algo inclusivo. Es para el ADN. Y así, al final, si le da espacio a todos, también se lo da a los tontos e hipócritas de la conveniencia. También porque a menudo sucede que con la experiencia de bailar las bolas se vuelve un poco menos, adquiriendo una nueva y diferente conciencia. No sucede a menudo, pero sucede. Y siempre es una victoria para todos.

Ok. Todo esto fue una premisa. Sabemos desde hace mucho tiempo; pero es necesario Llegamos al punto.

Especialmente si gravita de alguna manera alrededor de Milán, habrá notado que en las últimas semanas volvimos a hablar mucho; también fue Resident Advisor, quien originalmente lo adoptó aquí: Macao, el espacio más popular, popular y popular de la metrópolis. Lombard desde hace algunos años. La razón es simple: después de meses y meses de transporte, proyectos de diálogos, proyectos más o menos realistas presentados y procesados, la ciudad de Milán, o parte de ella, ha arrojado todo al mar y ha recordado con frialdad que el edificio Via Molise, que es el hogar de Macao, debe ser desalojada. Punto. Cae en un área que puede venderse a un fondo de inversión en bienes raíces por 22 millones de euros (una gran suma que se debe poner en el presupuesto, para el caso municipal): pero claramente en la cederla para valer un cierto tipo de cifra no debe haber situaciones. la crítica. Leer: todo debe estar claro. Y no en el sentido de los peces.

La reacción de Macao fue muy dura en palabras (una dureza que, según dicen, también viene de la decepción porque, en cambio, parecía haber un camino compartido que permitiría una regularización de la posición de los ocupantes y de la actividad espacial ocupada, rechazada e ignorada repentinamente). Entre otras cosas, han llamado una manifestación, para el viernes 5 de octubre, donde se identifica al primer enemigo en el “vecino” político: Milán, de hecho, todavía no está gobernado por la Liga, cuyo líder político Salvini una y otra vez hizo La campaña electoral, centrada principalmente en la demonización de las ocupaciones y la restauración de la legalidad, se rige por el centro-izquierda, por Sala, la continuación de la experiencia de Pisapia que, nos guste o no, dio un buen impulso y un buen impulso (al menos Imagen) del papel de Milán y su fuerza de propulsión en comparación con otras ciudades italianas después de los años oscuros de Moratti y marchas anteriores, (donde la cultura no convencional puso los bastones en las ruedas y pensó más que nada en dar el gratis para la construcción de estacionamiento subterráneo innecesario, entre otras cosas no públicas, pero privadas u otras comodidades similares).

Por supuesto: Sala y los milaneses de centro-izquierda son políticos “vecinos” de la izquierda de Macao solo porque ciertamente Lega y Salvini y, en general, la derecha y el centro-derecha son exactamente lo contrario. Vamos por la exclusión. Pero los “vecinos” están hasta cierto punto: lo que nos dicen en Macao es “No, no queda nada en la DP, lo que queda allí está muerto y no hay más, son lo mismo que los demás.“. ¿Verdad? Mal? Haga su idea suya, en plena autonomía. Razone silenciosamente de acuerdo con su criterio y sus opiniones (y también piense en qué tan correcto y sensible es el traslape automático entre “izquierda” y “razón”, “izquierda” y “justicia”: esto es parte de las opiniones disputables, y es algo para pensar).

Pero esa marcha es una experiencia que se refiere más a un cierto tipo de valores muy específicos (libertad, respeto y valorización de las minorías, rechazo de las reglas “normales” y tradicionales, rechazo de una lógica para la cual nuestra vida está destinada al bien). sentido, orden y beneficio) es un hecho. Entonces, los matices son mil; No tienes que ser militante trotskista o foucauldiano para amar a Blawan o Lotic, esto sería una tontería. Y, de nuevo, repetimos, los clubes son en sí mismos inclusivos: quieren abarcar a todos, independientemente de sus creencias, religiones, razas, orientación sexual, creencias políticas. Los esnobes exclusivos son solo una escisión minoritaria, y en varios grados instrumentales; No lo digo, la misma historia de los clubes lo dice, para aquellos que lo saben.

Entonces, ¿qué queremos decir? ¿Qué apoyamos incondicionalmente en la lucha de Macao? Este? ¿Cuál es el espacio vital ocupado? ¿Qué hay solo conos de pino en la cabeza de aquellos que plantean el problema de la legalidad, del hecho de que ciertos lugares hacen “competencia desleal” sin pagar impuestos, no emitir recibos, no pagar a las Siae y no respetar varias reglas de seguridad?

Boh. Seria facil Sería conveniente. Más que a nadie le gustaría leer algo así. Nosotros no No nos gustaría leerlo, escribirlo o publicarlo. Honestamente, creemos que estamos prestando un mejor servicio en Macao, no por ser poco críticos y entusiastas con sus necesidades solo porque “… nos hacen tardes muy frescas“. Lástima que, para ser honestos, veamos, en cambio, un poco de “personas que tienen más o menos inconscientemente este enfoque aquí … que es tan superficial como el”Cerrémoslos, no hacen recibos.“: Mismo garrulità de pensamiento.

El problema de la legalidad y el respeto a las normas existe. No considerarlo, rechazarlo, burlarse de él, es infantil. Más: es peligroso. Porque si para Macao se convierte en “correcto” no respetar las reglas, ¿por qué no debería ser por una realidad que, por una razón u otra, no nos gusta? Dos pesos dos medidas? El punto es: las reglas no pueden considerarse un obstáculo cuando no nos gustan, y algo que se da por sentado y es obligatorio cuando nos defienden de la violencia al abuso.

No sólo eso. También existe el problema de la “competencia desleal”, que surgió más o menos explícitamente de varios expertos, y debe abordarse: sí, Macao hace grandes números y ofrece interesantes conciertos de gran investigación cultural a un precio reducido, pero lo hace (también) porque puede mantener precios muy bajos en la entrada, no paga impuestos sobre la recaudación, y tiene costos fijos (seguridad, personal, obligaciones de ajuste estructural, renta) mucho más bajos que cualquier competencia “regular” porque no plantea el problema de respetar Diversos estándares legales para locales usados ​​para entretenimiento público y entretenimiento. Ignorar estos aspectos, o peor aún burlarse de ellos, es infantil. Porque son datos fácticos: y negar la realidad de la propia mente es, de hecho, infantil.

El punto es que tenemos que ser capaces de hacer un análisis más profundo en ambos lados. Punto número uno, la legalidad no es un fetiche o un tótem inmutable: respetar las leyes tal como son no significa automáticamente tener un mundo mejor, más justo, más bello. Sólo por nada. Además, las leyes no son “rebajadas” por la voluntad divina y la mano de Dios, son la expresión de discusiones, de choques más o menos pacificados, de luchas, de guerras, de muertes, de dramas. Son “móviles”: hasta hace no mucho tiempo la esclavitud, el racismo, el no voto de las mujeres eran “ley”. El “respeto por la legalidad” no es la solución a todos los problemas, y la respuesta a todas las preguntas. De lo contrario, todavía estaríamos aquí con la esclavitud, el apartheid y las mujeres que no votan. La única solución para todos los problemas es: encender el cerebro. Y también: aceptar la comparación. Por último: entiende en qué plan quieres traer la confrontación. Porque la batalla es inevitable. Suave o duro que sea.

Macao, y experiencias como Macao, son recursos valiosos para una ciudad como Milán. No solo porque hacen buenos conciertos, o hacen sets de dj que atraen a los críticos de música 2.0 más vanguardistas y geniales, sino que también saben por qué “.hasta la victoria siempre“.

En general, el punto es que en Macao operan con un plan que les permite ir más allá de los automatismos y las imposiciones del mercado; son contextos donde objetivamente es más fácil experimentar, donde el conocimiento y la profesionalidad se difunden y comparten de una manera más horizontal, donde nacen y se desarrollan nuevas ideas y nuevas prácticas que, a la larga, pueden mejorar la vida de todos. Al contrario: en un mundo ideal, crear ecosistemas en los que las reglas del mercado no lo dominen debería ser la tarea principal de las instituciones, que de este modo invierten en una mejora futura de la condición de ciudadanía. Pero sabemos que nuestro mundo no es ideal y probablemente nunca lo será. Así que existen formas de lucha y acción activa contra la economía de mercado, incluso y especialmente en el campo cultural: “Lo que tenemos es lo que hemos tomado / y eso es todo lo que necesitamos”, se dijo en la primera historia hermosa. Disco de asaltos frontales. Una frase que resumía una generación que se apropiaba (y reconstruía) de códigos y comportamientos ético-estéticos que el sistema tradicional de circulación sociocultural ni siquiera pensaba ofrecer, demasiado tomado de la idea de ganar en cosas y / o o no romper e interrumpir el status quo. Incluso Macao, si habla con las personas que lo hacen y lee los comunicados oficiales, insiste enérgicamente en el aspecto de los “deseos” y en las formas de asociación libre / alternativa donde “toma” cosas activamente, dónde “hacer” activamente. La matriz es eso. Y los buenos pueden ver el continuo con ciertas demandas de los años 70, 60, de la Escuela de Frankfurt, que se remontan gradualmente a ciertos pasos de Marx y Engels. Un fil rouge obvio.

(“Lo que tenemos es lo que hemos tomado, y lo que hemos tomado es solo una pequeña parte de lo que necesitamos”, 1992, Frontal Assaults, continúa más abajo)

Ok. Pero pensar y inclinarse solo y únicamente por el propio deseo es una forma de narcisismo, si uno piensa que esto es obvio y, sobre todo, “debido” y no tiene que enfrentarse a la resistencia en su camino. ¿Es esto realmente lo que quieres? ¿Ver solo tu propio “deseo”? Necesitamos encontrar el equilibrio correcto. Hay muchos, de saldos posibles; Lo que sugerimos, no en Macao, sino en general, es el respeto. En el caso específico, sin embargo, ya que estamos hablando de Macao: no se burlen de quienes no piensan como ellos, no lo consideren un hábito negativo o un estúpido “.esclavo del sistema“(Que, entonces, o eres el hijo de los ricos o para sobrevivir, siempre estás en parte como” esclavo del sistema “: ¿cómo lo ponemos?), No te sientas mejor que los demás solo porque eres muchas alternativas o muchas feministas o haces dj set mucho hermoso o citan muchos pensadores de la verdadera izquierda o, o, o [aggiungere altre voci a piacere].

Significa, para experiencias como Macao, también darse cuenta de que sí, puede haber personas que se vean afectadas negativamente (o directamente afectadas) por el hecho de que operan sin respetar las obligaciones legislativas, una opción que resulta en prácticas y reclamos pecuniarios de más personas. Llevar adelante un espacio ocupado no es un juego o un juego inteligente, esto es lo que debe explicarse. No es una elección hecha solo para reducir los costos y la burocracia: es difícil triplicar lo mismo que el trabajo físico en comparación con llevar un espacio regular y regulado, y usted vive en una incertidumbre eterna porque trabaja con precisión declarado más allá del Cánones legislativos. En resumen: arriesga tu culo. Pero en realidad En cualquier momento el enfrentamiento, el conflicto podría llegar; En cualquier momento puedes desalojar, remover todo lo que tengas.

En cualquier momento pueden decidir que el edificio en el que va a ser confiscado, será removido si es necesario por la fuerza (la ley es de ellos: pueden usarlo, la fuerza); y si te pones en una batalla militar con ellos, bueno, debes ser tan organizado pero tan numeroso, si no quieres que te derroten fuertemente y sin apelación. Lo que en los años 70 e incluso en los 80 lo sabían bien, con ecos de guerra de la resistencia partidista y la revolución bolchevique en ciertos entornos; luego, a partir de los años 90, un poco ‘todos empezaron en la izquierda más o menos antagonistas a pensar un poco’ más sobre la cultura, el loisir. Y, finalmente, es una imagen muy aproximada, lo sabemos, pero tiene la suya propia porque, en principio, el G8 llegó a Génova para recordar esa desobediencia explícita al poder, para desafiar las “zonas rojas”, la legalidad y el orden establecido. , no es un buen picnic donde puedes gritar en la procesión consignas hermosas, hermosas y vivas, así que con música de sistema de sonido en camiones para bailar, pero si realmente quieres luchar y dar un efecto concreto a las consignas es una guerra sucia y llena de golpes bajos. y bastardos En ambos lados.

No hay ningún lugar escrito que Macao deba permanecer en ese edificio, el de Via Molise, ni ifs, ands ni buts, y no es suficiente decir que intentó comprarlo a través de la experiencia y la colaboración de Mietshäuser Syndikat (operación arenatasi ). Sin embargo, al mismo tiempo, estamos reclamando la importancia de la experiencia de Macao en los años que pasó en la construcción de Via Molise, dejando en claro cuánto ha sido y es un valor agregado para la ciudad y cuánto puede (y debería) este valor. cuestionando la importancia de presupuestar una titulización de 22 millones de euros, porque entonces es todo para ver si serán dinero real que fluirá de inmediato en los bolsillos de la Ciudad de Milán y, por lo tanto, de los contribuyentes estadounidenses: cuántos edificios ocupados fueron desalojados y luego permanecer abandonado de nuevo? Te lo diremos: muchos de ellos. Lotes. La especulación inmobiliaria es una mierda. Actúa a ciegas. E ‘, en passant, el que definitivamente ha matado muchas experiencias importantes en los clubes (aunque casi siempre fue una muerte “llamada”: las desinversiones y la especulación inmobiliaria casi siempre comenzaron cuando la verdadera fuerza motriz de una tarde o un lugar estaban cayendo).

Por lo tanto, creemos que una solución puede y debe estar allí. Una solución en la que las dos partes involucradas, la ciudad de Milán y Macao, (con) le dan a cada uno algo. ¿Estamos defendiendo la legalidad de una experiencia ilegal como la ocupación de un edificio propiedad de otros? Sí, lo estamos haciendo. Estamos defendiendo un lugar donde no se paga a la Siae, a los Enpals no se les paga a los músicos, ¿se hacen otras mil irregularidades? Sí, lo estamos haciendo. Porque la historia ha demostrado que a menudo estos lugares han sido (versión romántica) una incubadora de nuevas ideas y nuevas prácticas que han mejorado las vidas de todos; y fueron (versión cínica) la incubadora de nuevas ideas y nuevas prácticas que crearon grandes efectos económicos positivos para todos, dando lugar a nuevas experiencias, nuevos puestos de trabajo, nuevas formas de emprendimiento, y luego mejoraron los mismos bienes raíces de Todo un territorio, haciéndolo más atractivo. Quienes se benefician mucho de la compra de casas en Berlín deben agradecer mucho a esas cagadoras, tal vez incluso a maricones, que ocuparon y escucharon el techno durante horas tragando tabletas y creando interminables fiestas llenas de vagos y vagos: se han enriquecido gracias a ellas.

Macao, sin embargo, desde nuestro punto de vista, debe aceptar la posibilidad de ser trasladado a otro lugar; y si le da el “muerto” a su interlocutor, bueno, esto eleva el nivel de la colisión debe aceptar las posibles consecuencias (por ejemplo, decidir por el municipio también bloquear todas las formas de negociación y pasar al desalojo forzoso sic et simpliciter: si levantas un muro, yo también me levanto y veo quién lo tiene más difícil). En general, el hecho de dar vida a nuevas formas de cultura y asociaciones no comerciales no debe hacerte sentir “mejor”. “Diferente” sí, más “culturalmente” rico también, pero no necesariamente “mejor”. Por otro lado, la impresión, de algunas afirmaciones recopiladas en la web, es que a menudo nos sentimos iluminados por una especie de “rayos gamma” que infunde un gran sentido de superioridad, que no se ejerce tanto en aquellos que son adversarios completamente políticos. – ¿Quién querría que los desalojos fueran atendidos en la corte y eso es todo? Pero también, y especialmente en aquellos que están en posiciones que están menos alejadas y en algunos aspectos más tratadas. ¿Tiene sentido? ¿Es útil? La objeción a esta posición más “mediana” es, en tramos: “Quien es trattativista finge; En realidad, solo nos hace perder el tiempo, para debilitar y debilitar nuestra lucha y, finalmente, para evacuarnos sin piedad.“(Creemos que no le hacemos daño a nadie al resumirlo así).

¿A qué es esta respuesta? Se responde que mientras haya una ventana de negociación, vale la pena seguirla. Si por el contrario no quieres ir, está bien, está la lucha, el conflicto, el choque; ahí tienes que ver si estás dispuesto a enfrentarlo, cuántos están dispuestos a enfrentarlo (sí, las miles de personas en las tardes organizadas por la Mesa de Sonidos, sí, incluso el Asesor Residente, sí, como en Facebook, pero el El objetivo de la “masa crítica” de personas que están listas para ir al choque, para lastimarse, para ir a la cárcel por resistencia al funcionario público debe ser evaluado para siempre. La popularidad del sábado por la noche en Macao, con interminables colas de personas que quieren entrar y estar allí, también proviene de muchas personas que quieren ir a un lugar donde pagas solo 5 euros como admisión, puedes fumar en paz, la música es interesante. , la gente es interesante, especialmente es genial estar ahí. No es una crítica: es fisiológico, es así, cuando miles de personas acuden a ti. Hemos visto lo mismo en el Link de los buenos tiempos, en Bolonia, en los años 90, o en el Nivel 57, donde los raves, la electrónica “inteligente” y el hip hop puro fueron los maestros. Realmente queremos creer que durante algunos años, en la segunda mitad de los años 90, la ciudad felsinea fue secuestrada por los OVNIs y de repente todos los jóvenes, indiscriminadamente todos, fueron insurrectos marxista-ciberpunk y un poco ‘Pantera Negra’. Y si realmente fue así, ¿qué tipo de personas lo hicieron? ¿Observan la tierra desde arriba en la nave espacial guiada por los extraterrestres que ocasionalmente aparecen en los “Simpsons”? Triccheballacche?

Nunca te sobreestimes, mira tu ombligo y míralo, pensando que eres mucho y hermoso, y sobre todo, más y más hermoso que los demás. Macao es una experiencia muy rica y muy útil para la ciudad de Milán y, en general, para cualquiera que esté atento a nuevas dinámicas y nuevos estímulos en el campo sociocultural; su componente “ilegal” es (también) un acicate positivo para dejar en claro que con la simple ilegalidad rara vez obtenemos resultados que van más allá del cliché, y el lugar común, en la cultura, lentamente es una entidad que se apaga y se vuelve gris (y se apaga y te saluda). Ok. Pero esto no autoriza, o no debe autorizar, a otorgar licencias de “muerto” o, de lo contrario, de un idiota o renegado a aquellos que no piensan exactamente de la manera en que piensan, adaptándose a su dictado, o para lidiar con la suficiencia y el sarcasmo. No está en sintonía con su idéntica longitud de onda sociopolítica. El antagonismo milanés, además, es históricamente un poco snob, tiene históricamente una gran opinión de sí mismo; pero también ha tenido, a lo largo de los años, períodos más que otros, períodos en los cuales, en cambio, ha podido ser inclusivos, hablar con todos, desarrollar nuevas prácticas y hacerlas comprensibles y sostenibles en la vida real, no solo en las palabras que se usaron en la asamblea el miércoles o el jueves por la noche. . Macao de que manera quieres ser? ¿Y en qué medida considera un derecho a ocupar un edificio ocupado para las actividades propias?

Sí. Ojo a la palabra: “correcto”. En esta entrevista (desplácese hacia abajo en la página), hecha para Radio Popolare, en un momento uno de los entrevistados dice: “Los artistas que vienen a nosotros están horrorizados por la belleza del lugar”. Sin lugar a dudas: la ubicación es una locura. Pero la arrogancia nace quizás también de la pregunta, más o menos implícita: “¿Cómo es posible que te hagan quedarte aquí ilegalmente? ¿En tal lugar? “. El punto es que a fuerza de orgullo legítimo de lo que haces, en los espacios de Via Molise, los derechos se confunden con las opciones. Ocupar un espacio y permanecer allí es una elección, no un derecho. Ocupar un espacio es una elección valiente, difícil, que te obliga a tener un poco de trasero y a arriesgarte mucho como dijiste, y eso se hace solo si tienes un gran fuego dentro de ti: no lo es, como dicen los idiotas y / o superficiales. , una elección de conveniencia, hecha para ganar más dinero que otros, no pagar impuestos y hacerlo “competencia desleal”. Ok. Pero sigue siendo una elección, no un derecho. Y como cualquier opción, tiene sus pros y sus contras. La clave está todo allí.

 

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